【京都必去】从贵船神社的贵船祭,开启京都的夏季吧!

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© 京都フリー写真素材・http://photo53.com/

水神之行—从赤山禅院到贵船神社

文=柏井寿 (文章出自《一个人的京都夏季游》,时报出版授权转载)

 

京都的夏季,由洛北贵船神社的「贵船祭」拉开序幕。贵船神社祭祀的是水神。

水之都京都也可说是源自这座神社。

贵船神社的入口是叡山电铁的出町柳车站,这里也是「鲭街道」(12)的终点,亦即洛北和洛中的交界地带。

叡电的车型与关东的江之电类似,沿着山脉,由住宅区开往山区。自出町柳站出发后第四站为「修学院」,乘车时间仅需七分钟。在此下车后,前往赤山禅院,其位于比叡山山脚,是一座守护京都鬼门的天台宗寺院。

 

赤山禅院

 

由车站往东,沿着修学院离宫道步行十五分钟,会在「修学院离宫」的西北侧看见石造的鸟居。您可能会觉得不可思议:赤山禅院虽为佛寺,参道上却建有鸟居。这是因为赤山禅院祭祀的是「赤山大明神」,寺内至今仍然留有神佛合一的信仰,相当罕见。

寺院境内有「不动堂」、「地藏堂」、「福禄寿殿」、「稻荷社」、「相生社」,诸多神明齐聚一寺,蔚为奇观。其中最值得一看的,莫过于前述守护「鬼门」的神猿。拜殿正面屋顶上,可以见到被铁网围住的神猿。

手持铃铛与御币的神猿,据说是以陶制成,但从远处无法辨别。神猿手中的御币似乎为金属制,头上没有戴乌帽。京都御所的「猿辻」(猿ヶ辻)和幸神社的猴子都是以侧面示人,赤山禅院的神猿却脸朝正面,牠可能正聚精会神地守护御所吧。

溯其源头,当初圆仁(慈觉大师)赴唐,于登州的赤山法华院修行,回程时差点遇难,幸得赤山大明神相救,回国后便兴起建立「赤山禅院」的念头。然而圆仁在世时来不及实现所愿,弟子安慧依其遗言,于仁和四年(西元八八八年)将赤山大明神请至当地,与比叡山东侧的「日吉大社」共同守护天台宗延历寺。

据说以大文字闻名的「五山送火」,最初也是为了纪念慈觉大师而办。另一方面,「福禄寿殿」则用以祭祀「都七福神」之一的福禄寿,新年时会有许多人前来参拜,完成所谓的「七福神巡礼」。这里的神签设计成福禄寿的样子,外型十分可爱。

游客来到这间寺院也可获得诸多保佑。

话说回来,赤山大明神别名「泰山府君」,相传是阴阳道的祖神。这座寺院之所以会出现神猿,不只因为它的方位,还因为它和阴阳道有着深厚的渊源。相传泰山府君还是阎魔大王的左右手。这么说来,祂和小野篁13可能也有关联。平安时代的名人之间似乎都有联系,我觉得这点相当有趣。

见完守护京都鬼门的神猿后,让我们循着来路,再次搭乘电车前往贵船。

 

贵船神社

 

自修学院下一站「宝池」(宝ヶ池)起,电车路线分为两路:一为比叡山方向,亦即前往「八濑比叡山口」的路线;二为前往「鞍马」的路线。

搭乘鞍马线,经「八幡前」、「岩仓」后,列车会经过「木野」车站。铁路旁有一间鳗鱼料理名店松乃鳗寮,坐在车上似乎也能闻到鳗鱼香气,但我们也只能含着泪水,过门而不入。经过几站后,在终点「鞍马」的前一站「贵船口」下车。沿着道路走不到三十分钟就会看见鸟居。虽然还不到山路的程度,但道路四周绿意盎然,带着些许凉意,走起来不会觉得辛苦,因此适合夏天前往。

贵船神社的「贵船」读音为「キフネ」(Kifune)。「フ」(fu)之所以没有变成浊音的「ブ」(bu),正是因为「水」的缘故。相传其语源为「气生根」(读音与贵船相同),意为「气」所「生」之「根」。不过贵船还有另一个语源,即「黄船」(读音也与贵船相同)。

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从前,浪花之津(大坂湾)有位女神搭乘黄色船只现身。女神说:「吾为玉依姬,汝等若于此船停泊处建立神社,祭祀神明,吾将保佑大和国土,使人民幸福。」那条船自淀川逆流驶往鸭川,停在水源处,人们便在此建起社殿,因其船身呈黄色而有了「キフネ」(黄船)之名。哪种说法才是贵船神社真正的起源,现已无从得知。我们也不必深究,心诚则灵。

神社境内的「奥宫」本殿前方,有块名为「船形石」的巨岩,而且真的呈船只形状。

据说女神抵达后,以小石覆盖船只,避免人们看见。本殿下方有个涌水的「龙穴」,使得这则传说彷佛史实一般。

在这里,传说与史实没有明确的分界,而这也是京都耐人寻味的地方。

贵船和洛中地区有着明显的温差。不论数值,单就体感温度而言,至少低了五度。一到这里,身上的汗水就被风吹干了。这座神社气氛神秘,就算水之女神突然出现也不奇怪。

贵船神社的「水签」(水占おみくじ)也相当有意思,只要将签纸放在水面上,水的灵力就会使文字浮现出来。这现象当然有其科学原理,但当你将水签放进灵泉,目睹文字出现的瞬间,科学之类的应该都会被抛诸脑后吧。

 

✿断缘与结缘

 

贵船神社还有另一则带有夏日气氛的传说(14) 。能剧谣曲《铁轮》讲的就是这则故事。故事中的「丑时参拜」源自《平家物语》的「宇治桥姬」传说,是个相当可怕的诅咒仪式。

女子身穿白衣,披头散发,以白布将三脚铁环绑在头上,再点上三根蜡烛,脖子上挂着圆镜,口中衔着梳子—看起来一点也不像正常人。我在《一个人的京都乐游》中详述过,她从洛中的五条一带,走到了洛北这座神社,最恐怖的莫过于那种怨念。

所谓丑时参拜,就是将稻草人靠在神社的御神木上,举起木槌将五寸钉钉入其中,执行时间为丑时,即凌晨两、三点,至少要连续实行七天才能使诅咒成真。贵船神社「结社」(中宮)大桂树上绑着许多祈愿绘马,看见那些绘马不仅汗水全消,还会让人打起寒颤来。

贵船神社还有一则逸闻:平安时代的才女和泉式部来此祈求夫妻和睦,最后得偿所愿(15)。我个人不愿详述其内容,至于那到底是则美谈,还是则淫秽故事,可能就见仁见智了吧。总之可以确定的是,这座神社确实有助于夫妻破镜重圆。

不过,「破镜重圆」意味着要先「破镜」才能「重圆」。因此这座神社和许多「结缘」神社一样有「断缘」的效果,想要断绝关系的人也可来此祈愿。

相传贵船神社还是绘马的发源地。这里既是贺茂川的源头,也是京都灵力的源头。即使你不想断缘也不想结缘,仍可在夏日里来此乘凉、祈求保佑。

贵船神社于每年六月一日举行「贵船祭」。当天早上十一点,许多善男信女聚集在本宫前方,由宫司的祝词拉开祭典的序幕。因此如果可以的话,请尽量在十一点前抵达。这场祭典既是夏日的起点,也是春日的终点。

 

✿贵船的川床

 

难得在夏日造访贵船,各位一定很想吃些川床料理,可惜据我所知那里几乎没有值得推荐的店,因为我总觉得它们的餐点和价格都不成比例。不知道是不是厨房离座位太远,天妇罗和盐烤香鱼端出来都是冷的;不然就是像过时的旅馆料理一样,大量菜肴一字排开。与其吃那种超过一万日圆的宴席料理,不如吃个流水素面(流しそうめん),更能体验川床风情。

店家会将一人份两束的素面,分成十几次送过来。素面从芦席隔出的小屋顺流而下,拿着筷子等待素面也是一大乐事。附温泉蛋的餐点,一份一千三百日圆。客人在最后夹起桃红色的梅素面就算结束。流水素面最适合当作夏日午餐,用餐地点则可选择广文(ひろ文)。好,各位走到这里应该也花了许多时间。夏天散步容易消耗体力,请勿勉强自己,但若您还有余力,可以继续从贵船走到鞍马寺。

在「广文」吃完流水素面后,朝车站方向走去,会在贵船川的本宫附近见到一座朱漆小桥。越过小桥,前方这条山路据说就是牛若丸(源义经)与天狗一同修行的地方,可由此前往魔王殿、鞍马寺。经过背比石、本殿金堂、多宝塔走到仁王门需要将近一个小时,总距离超过两公里,高低差也超过两百公尺,相当险峻。即使是阴凉的山路也不容大意,建议做好身心准备再前往。

不过,走到「仁王门」后,再走一分钟即会抵达叡电鞍马站,轻轻松松就能回到市区。

唯有夏天,才能享受探索京都水源的洛北之旅。

 

【12】连接若狭(福井县西南部)和京都之间的道路,主要用以运送海产,其中又以鲭鱼居多。
【13】平安前期的官员,因其反骨精神别称「野狂」。相传其在世时,每天晚上借由水井通往地狱,辅佐阎魔大王判案。
【14】相传一女子遭丈夫抛弃,心怀恨意至贵船神社参拜,在神官指示下,头绑蜡烛化身成女鬼复仇。
【15】根据《沙石集》记载,和泉式部请巫女祈福时,巫女要求和泉式部卷起裙䙓露出阴部,以作为仪式的一环,和泉式部当场拒绝,其丈夫藤原保
昌窥见这一幕后深受感动,两人重修旧好。

 

●以上文章出自《一个人的京都夏季游》,时报出版授权转载


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